山人手新编，造我新泉源。一语尽今古，微言入冥玄。
何以为冥玄，心性维一圈。非隐亦非显，宇宙何超全。
君今领略后，宇宙在乎手。万化与万事，敛之亦无有。
有无常相通，一体靡先后。如彼天地然，高明与博厚。
山人吾爱焉，为爱山之泉。源泉锡山下，蟹眼长涓涓。
送子归山去，观泉无观澜。心性如自得，浩浩同渊渊。
送邹山人归锡山。明代。湛若水。 山人手新编，造我新泉源。一语尽今古，微言入冥玄。何以为冥玄，心性维一圈。非隐亦非显，宇宙何超全。君今领略后，宇宙在乎手。万化与万事，敛之亦无有。有无常相通，一体靡先后。如彼天地然，高明与博厚。山人吾爱焉，为爱山之泉。源泉锡山下，蟹眼长涓涓。送子归山去，观泉无观澜。心性如自得，浩浩同渊渊。
（1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。 ...
湛若水。 （1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。
李邦直出巡青州余不久将赴南都比归不及见矣。宋代。苏辙。 东道初来托故人，南楼频上泗河漘。江山尚有留人意，樽俎宁当厌客贫。顾我及秋行不久，问君触热去何因。西归凉冷霜风后，浊酒清诗谁与亲。
壬辰重九即席。宋代。韩琦。 中山风物有前缘，经赏重阳第五年。莫为素毛悲晚岁，且吹黄菊酌芳筵。退求僻郡疑邀宠，甘老穷边似好权。笑问此身何计是，不如嘉节倒垂莲。
送刘玉田通判归山。宋代。罗公升。 诗工穷鬼妒，貌古人只讥。达士何荣辱，閒官更是非。面无三已愠，身带一癯归。已度囊中法，春田春正肥。
次韵伯承见简探梅之什且约人日同游城东。宋代。张栻。 江湖漫浪岁年晚，虽有梅花谁寄远。城中可人独吴郎，不惜日力供往返。东郭枝头玉雪明，下有清浅溪流横。新春好趁花前约，莫待飘零空作恶。